Трансперсональный журнал

19.11.2012 12:04 / Татьяна Гинзбург

Клуб ТрансПерсон  –  это попытка выглянуть    

за передовой край Трансперсональной Психологии    

 

 

            Тема клуба: 

Антропологическая граница "До и после"

08.10.2012 19:10 / Татьяна Гинзбург

Клуб ТРАНСПЕРСОН

 

19-30

20 октября

беседа Татьяны Гинзбург с Олегом Линецким, создателем интегрального портала (integralportal.ru) об интеграции, АКВАЛЕ, интегральной методологии и ...

 

   Татьяна Гинзбург – игратехник школы Игратехников,    доктор психологических наук, профессиональный инструктор по Ребефингу, Холотропному Дыханию и другим дыхательным психотехникам, лидер Санкт-Петербургской Школы Дыхания, первый российский фассилитатор Трансформационной Игры, директор Центра Гуманистических Технологий «Человек»; издатель альманаха духовного поиска «Поток», вестника «Гуру», интернет-издания журнала «EnlightenNext» в России, организатор международных конференций «Глобальное Просветление» и фестиваля «ВЕЧЕ».

 

20.04.2012 12:00 / Татьяна Гинзбург

 Этот клуб – попытка выглянуть за передовой край Трансперсональной Психологии

 

Следующее заседание - 12 мая в центре Самадева в 19-00

 

Ведущий -  доктор психологических наук - Татьяна Гинзбург

 

Вы узнаете новости о современном состоянии Трансперсонального пространства:

1.     Продолжение панорамы мировой трансперсональной психологии

2.     - Интегральная йога Шри Ауробиндо,

- Интегральная психология по Бранту Кортрайду,

(Брант Кортрайд – профессор Калифорнийского Института Интегральных Исследований, создатель интегрального подхода в психотерапии, автор книги – «Интегральная Психология»)

- личные впечатления от посещения Ауровиля

 

3.     Свободное общение

РЕЗЮМЕ

 Трансперсональная психология рассматривает себя как появляющаяся «четвертая сила» в психологии, которая исследует области, не рассматриваемые в рамках бихевиоризма, классического психоанализа или гуманистической психологии. Вообще говоря, сторонники трансперсонального подхода утверждают, что мы в западной традиции должны разрушить существующие шаблоны, в пределах которых сформированы наши взгляды, и признать, что возможно расширить наше сознание таким образом, чтобы существовать более счастливо и благотворно, чем до настоящего времени было возможно для большинства из нас. С точки зрения Джеймса, идея сознания как изначального блага, ценности как таковой, возникает из категории «единожды родившегося» человека. Он замечал, что в психологическом отношении такие люди могут быть весьма хорошо приспособлены к миру, несмотря на то, что они не в состоянии адекватно учитывать проблему зла. Исходя из философских предпосылок (а не из психологических оснований) Джеймс считает, что это доступно лишь «дважды родившимся», или «страждущим душам», тем, кто воплощает в себе наиболее всеобъемлющее понимание природы существования. Отсутствие философского измерения у трансперсональных психологов приводит к безальтернативности в выборе между западной научной парадигмой и восточными духовными психологиями. Джеймс же, не отрицая, что существуют более высокие состояния сознания, чем те, в которых мы обычно пребываем, проводил четкое различие между психологическим описанием и оценочными философскими суждениями. Чтобы преуспеть в достижении более углубленного понимании человеческой природы, трансперсональной психологии следует учесть различия, которые проводит Джеймс между «единожды» и «дважды родившимися» и философские основания, из которых он исходил. Если это будет сделано, то, возможно, что трансперсональная перспектива с ее призывами к адекватной «науки о сознании» и сможет доказать, что является интеллектуальным продолжением дела Джеймса в поиске непротиворечивой и достоверной «науки о религии».

Это статья из

The International Journal of Transpersonal Studies, volume 22, 2003

перевод - Натальи Морозовой, редакция - Татьяны Гинзбург (holos@inbox.ru)

Большинство мировых культур или  способствуют,  или требуют от своих членов вхождения в ИСС во время исполнения религиозных ритуалов. Вопрос – Почему? В этой статье дается объяснение ИСС, предписанных культурой, основанное на  информации Фишера. В ней подтверждается идея, впервые высказанная Эмилем Дюркгеймом в его выдающемся произведении: «Элементарные формы религиозной жизни», что все религии основываются на реальности. Он предполагает, что многие из структурных элементов культурных космологий похожи, и что ритуальное вызывание ИСС может помочь привнести индивидуальный опыт в большее соответствие с общечеловеческой эйдетической космологией и с определенными неизменными атрибутами  реальности. Необходимость этого процесса демонстрируется на примере информации Фишера. В статье показано как переживания, возникающие во время ИСС, могут помочь поддерживать минимальный уровень реализма в интересах адаптации к тому, что в других отношениях является трансцендентальной реальностью.

03.02.2012 12:36 / Татьяна Гинзбург

Этот клуб – попытка выглянуть за передовой край Трансперсональной Психологии

Первое заседание - 24 марта в центре Самадева в 19-00