Участвуя в Священных Мистериях. Пситранс фестивали - как гностические переживания.

Начало.
Привет всем!
Добро пожаловать на презентацию, которая называется «Участвуя в Божественных Мистериях. Пситранс фестивали, как гностические переживания».
Я – Ведава, гречанка, и сегодня вечером я собираюсь поделиться с вами историей, который началась в античные времена, прошла сквозь века и находится в высшей точке на нашем настоящем фестивале Бум.

Сегодня мы начинаем празднование Женственности в психоделической транс культуре. В греческом языке термины, такие как Креативность, Воображение, Изобилие, Сексуальность, Природность, Искусство, Технология, Красота, Любовь и Жизнь имеют женский род, так же, как и термины Сознание, Гнозис, Участие и Безумие.

Я рассматриваю эти термины, как аспект Женственности, и, как характеристики этого фестиваля, потому что через нашу встречу, здесь, на Буме, мы имеем возможность переживать эти качества, воплотить их, и соединиться через них с самой скрытой, нематериальной и невыразимой особенностью мира.

И это возможно потому, что психоделические трансовые фестивали используют комбинацию многих методов, искусства и технологии - античные и современные, они позволяют нам вступить в контакт с тем, что вне обычного восприятия, с сокрытым, трансцендировать, с божественным или инопланетным.

Когда мы встречаем инопланетное или божественное в пситрансовом фестивале мы участвуем в Священном Творчестве и в Коллективном Священном Воображении, потому что наше растворение в пситрансе это со-творчество сакрального Мистериального, нашего настоящего и нашего будущего, которые в античные времена были распознаны и праздновались - как Великое Божество, как Мать Земля и собственная Природа.

 Богини. В столетиях, архетип Богини представлен в коллективном бессознательном и сокрыт, главным образом, в архаической области коллективной памяти и истории. Но археологическое исследование проводившееся с 19 и включающее 20 столетие обнаружило много находок периода до нашей эры – периода в человеческой эволюции, предшествующего изобретению технологии письменности, - которые наводят на мысль, что ранние сообщества отождествляли священные мистерии Жизни и Смерти с Женственностью. Например, в более поздних периодах Палеолита и Неолита Анатолии и Старой Европы, археологи нашли множество Женских Фигурок с похожими характеристиками. Они также обнаружили и идентифицировали общий символизм изображенный на стенах и артефактах найденных в других местах, такие как общие геометрические модели и дизайны. Некоторые символы и модели так же отображены в археологических находках Бронзовой Эры Минойской цивилизации древней Греции, они были в прошлом для того, чтобы поклоняться творческой силе Вселенной в виде одной Великой Богини.

После гибели Минойской цивилизации от вулканического извержения, породившего разрушительное Цунами около 1.450 г. до н.э., и из-за новых властных отношений, сформированных в результате смещения и смешения населения на Балканах, различные боги-мужчины и богини постепенно вытеснили Великую Богиню.

Появились новые религии; но мы все еще находим признаки ранней женской силы в мифах и обрядах различных божеств, подобных Деметре, Гекате, Персефоне, Афродите и Артемиде, до 4 века нашей эры,
когда христианство с разрушением Элевсинских мистерий насильно стерло последние оставшиеся следы древнего языческого знания Великой Богини.

Элевсин. Элевсинские Мистерии праздновали в течение приблизительно 1500 лет каждый сентябрь в Элевсине, находящемся недалеко от Афин. Все приглашались участвовать, независимо от класса и пола, но только один раз в жизни, и то, что фактически имело место быть в Мистерии – было тайной, и за ее обнародование призом была смерть. Но, несколько письменных отчетов дали нам некоторые фрагменты информации о тайнах, во время которых был описан миф о Персефоне и ее возвращения из Подземного царства мертвых с ее новорожденным сыном.

Персефона была дочерью Деметры, Деметра была земной богиней урожая и изобилия, которую Греки унаследовали от Минойцев. Возвращение Персефоны символизировало вечный цикл жизни – смерти и рождения - предложение искупления для мира и человечеству.
После входа в зал инициирования в Элевсине – Телестерион, участники получали опыт захватывающих видений, фантомов и призраков, духов Диметры и Персефоны с ее сыном, возвращающимися из пропасти темноты.

Они встретили скрытые формы божественного, которые они поняли через общие мифы и их общие культурные символы.
Они вошли в контакт с архетипичными образами коллективного бессознательного; они преодолели свои самые сокровенные страхи и желания; их эго растворилось, они символически умирали и через союз с Божественным и со всем существованием они переродились заново, исцелились, трансформировались и освободились, получили искупление для этой жизни и дальше.

Есть доказательства, которые означают, что перед входом в Телестерион участникам давали выпить зелье под названием кикеон (kykeon), который, по предположению некоторых исследователей, содержал психоактивные ингредиенты, подобные спорынье ячменя, из которого синтезировано ЛСД, или какому-то психоделическому грибу или дикому растению, содержащему ДМТ.
Во время ритуала участники входили в измененное состояние сознания, экстатическое и состояние безумия вызванное психоделической мощностью кикеон (kykeon), которое они сочетали с ритуальным танцем, музыкой, пением, ладаном, пара и огня в виде театральной постановки созданной для поддержания целого захватывающего опыта.

 Медуза. Согласно древне-греческому философу Платону, ритуал техник контакта с трансцендентным может привести человека в состояние “божественного безумия”, которое он, в частности, называл “телестих (telestic) безумие”. Безумие в древней Греции не только было связано с болезнью но, также с сверхъестественным вмешательством, и Платон настаивал на том, что некоторые виды безумия даются людям как божественный дар, они принесут пользу всему человечеству. Божественные состояния безумия понимаются сегодня через понятие измененных состояний сознания, которые относятся к психологическим и физиологическим паттернам или накоплениям и отличаются от якобы общих, обыденных состояний сознания, которые мы испытываем в повседневной жизни, пока мы бодрствуем.

Измененные состояния сознания включают между другими: мечтательностью, сном, потоком, погружением, трансом, экстазом и визионерским опытом, или паталогическими состояниями, - как шизофрения и диссоциации, или опытом истолкованным, как - паранормальные явления, духовные и мистические. Измененные состояния сознания могут быть вызваны через различные техники, подобные медитации, йоге, тантре, холотропному дыханию; они также могут быть вызваны через ритуальные методы, и через практики подобные пению, слушанию музыки и через танцы; или они могут быть вызваны через психологические техники, которые активируют воображение и используются в искусстве для целительных целей, например, методы Карла Юнга активирования воображения или гипноз. Очень эффективно измененные состояния сознания вызываются от принятия психоделических субстанций, и они вариативны в интенсивности по различным параметрам и индивидуальным ожиданиям.

 Гнозис. Что происходит во время измененных состояний сознания - это открытость образов мыслей к идеям, которые возникают изнутри психики, или от мира, или от обоих источников. Это происходит потому что измененные состояния сознания активируют процессы воображения и пускают образы бессознательного и содержание коллективной психики на поверхность ума, и проявляются в сознании. Во время измененных состояний сознания также возможно получить опыт «гнозиза». Гнозиз очень особый вид знаний; и это потому что оно может быть получено только непосредственно; и оно настолько полное, прочувствованное в самых глубоких областях психики, - что спасительное. 

Оно исцеляет душу, оно освобождает разум и преобразует человека, потому что оно являет представление вечности и скрытых, духовных аспектов для тех, кто испытал это.
Гностический опыт, происходящий во время измененных состояний сознания – это духовный опыт.
Его содержание не может быть понято с помощью логики и разума, и оно не может быть передано через речь.
Оно невыразимо, и единственный способ для осознания - приближаться и обозначать их через символы и через метафору и таким образом через искусство, миф и фантазию.

Божественное Безумие. Божественные состояния безумия соответствуют различным видам гностического опыта, потому что можно получить гнозис, находясь в состоянии безумия, а так же находясь в измененных состояниях сознания.

 Cогласно Платону, кроме телестих (telestic) безумия, существуют еще три вида божественного безумия.
Как я уже упоминала перед этим, телестих (telestic) безумие вызывается сочетанием ритуальных техник, и оно освобождает людей через коллективное экстатическое состояние сознания, которое объединяет всех участников друг с другом, подобно целому.

Есть также пророческое безумие, в котором человек наполняется Божественной силы до состояния энтузиазма (enthousiasmos). Энтузиазм (Enthousiasmos) происходит от греческого слова Эн-теос, что означает - быть наполненным божественным, и сегодня ассоциируется с одержимостью духа, и состоянием транса и экстаза. Термин энтеоген, это другое название для психоделических растений, происходит от греческого слова entheos, в то время как термин психоделический проявляет психику.

Во время пророческих безумий человек выступает как медиум между материальными и нематериальными аспектами мира, получает божественные знания в виде видений или через ченнелинг.

Кроме того, существует «поэтическое безумие», приходящее как божественное вдохновение, и как дар Музы, которое позволяет человеку создавать различные виды произведений искусства.

Наконец, Платон предложил 4-й вид безумства, как наиболее благоприятный из всех: Любовь. Любовь, согласно Платону, возникает когда кто-то видит красоту на земле, напоминающую об Истинной Красоте человеческой души, которая существовала перед переходом в материальное тело и эту жизнь.
Категории Гнозиса. Таким образом, мы можем сказать, что к «категории» гностических переживаний, принадлежат:
эстетические (чувственные) переживания, которые возникают, когда мы сталкиваемся с чем-то Прекрасным и чем-то символическим;
состояния глубокого творческого вдохновения;
визионерский опыт, в ходе которого мы воссоздаем образы духовных измерений или сущностей, принимая участие в Божественном Творении при помощи нашего собственного воображения
и, наконец, мистические переживания, которые в этой презентации понимаются, как предельный Союз с Божественным, с собой и с целым, и, таким образом, как союз тела, ума и духа, при помощи которого гнозис Единства возвращает нас в состояние Любви.

Все эти виды гнозиса возможно пережить в состоянии, близком к психическому трансу, а более точно - на танцполе, если мы осознаны, открыты и готовы участвовать в событиях, которые могут актуализировать эту божественную мистерию.
Но прежде, чем я проанализирую процесс происходящий на тацполе во время пситранс вечеринки, я бы хотела сначала кратко поделиться с вами предысторией гнозиса, потому что история гнозиса – это история нерассказанная, сокрытая, спорная, но, как мы далее увидим, она часто имеет отношение к движению «психоделик транс».

Платон. В течение Эллинистического периода и поздней античности, некоторое количество Греческих и Египетских религиозных культов и групп интерпретировало учение Платона таким образом, что трансформировало его в религиозное мировоззрение со своей собственной мифологией и ритуальными практиками. Эти группы поверили, что Учение Платона не полностью оригинально, и Платон был одним в линии мудрецов древности, включая Зороастра, Гермеса Трисмегиста и Пифагора, которые тайно передавали древний гнозис и духовную мудрость, прибывшую с Востока своим потомкам. Главным делом этих групп, занимающихся Гностицизмом, Герметизмом и Магией, было достижение гнозиса через прямое переживание, но Христианские отцы священники того времени объявляли все эти группы еретиками и преследовали их последователей до самой смерти. В период Раннего Средневековья, гнозис был временно утерян, поскольку христианские священники приняли роли привратников божественной истины, держа людей в нищете, невежестве и страхе.

Италия. Позднее, в течение 15 века (1400-1500 гг. н.э.) большое количество древнегреческих манускриптов, включая письма Платона и Аристотеля, Теургические Древневавилонские Оракулы и Собрание Сочинений Алхимиков были переданы из Византии в область, которую сегодня мы называем Италия, и были впоследствии переведены на латынь, и постепенно распространены среди образованных людей Европы, что стало возможным с новыми технологиями печати.
Различные Христианские интеллектуалы того времени учились и соединяли в своих теологических и философских, и мировоззренческих текстах элементы этих древних языческих текстов, а также недавно открытую Еврейскую каббалу. Это привело к формированию во время Ренессанса различных магических традиций. Эти традиции развивались тайно, эти люди искали духовное знание о спасении, обращая особое внимание на непосредственное переживание скрытых сфер Природы, через практику оккультных наук, алхимию, астрологию и магию, и через вовлечение силы воображения.

Эти традиции известны как «эзотерические» традиции, потому что они искали Истину, которая приходит изнутри (через -эзо-), в отличие от экзотерического знания, которое прибывает из внешнего мира. Термин эзотерика также связан с тайной и относится к универсальному гнозису, который является одним и тем же в основе каждой религии и духовности, гнозис - что мы одно с Единым, и что мы участвуем в «божественной мистерии» эволюции Космоса мысленно и физически.

Медиа. Изобретение технологии печати позволило передавать через пространство и время языческую мудрость. Письмо и печать – Технологии СМИ. Они сохраняют и передают информацию. С одной стороны, все, что мы переживаем в повседневной жизни передает информацию. Свет, это пример среды, без которой мы не можем видеть объекты и получить визуальную информацию форм и цветов. Звук – это тоже передатчик информации. Радио, телефоны, телевизоры, компьютеры и интернет тоже средства коммуникации, но созданные человеком, это технологии, передающие мысли, изображения, знания и содержание ума остальных людей. Каждое искусство – это такой посредник, и мы как люди тоже являемся носителями информации, мы не только передаем друг другу информацию посредством языка тела, поведения, но еще мы действительно получаем и придаем смысл этой информации, в тех случаях, когда это возможно.

Медиа технологии влияют на то, как человек действует в этом мире, как отдельная личность и как общество. Технология письма, а позднее - печати, например, дала возможность процессам аналитического мышления быть связанными с левым полушарием человеческого мозга, потому что эти процессы освободили разум от давления памяти, таким образом, смогли появляться более сложные мыслительные процессы. Благодаря письму и печати стало возможным делиться информацией и развивать Науку, изучать окружающую среду и законы природы, формировать энциклопедии и демократизировать знания и конечно разрабатывать более передовые технологии.

Просвещение. Научная Революция произошедшая между 16 и 17 веками, привела к эпохе Просвещения, которая также часто известна как Эпоха Разума. В течение эпохи Просвещения ученые предположили, что общество должно развиваться через логическое мышление, основанное на поиске причин, а не через веру или религию. Они продвигали научный метод, как единственно верный подход к знанию, отклонили волшебство, гнозис и любые другие методы познания, которые основаны на непосредственном переживании и не могут быть проверены другими.

Материализм. Полное внедрение идей эпохи Просвещения имело место в течение 19 и 20 веков, вызвав быструю индустриализацию мира при помощи эксплуатации природы и преобладания человека над природой с помощью технологий. Наука стала чем-то вроде религии, в то время как мир был объявлен объективно существующим, и развивающимся линейно и безвозвратно во времени, согласно законам причины и следствия. Ни богов, ни, конечно, богинь, не существует в этом мире. Божественные свойства могут быть достигнуты и преобразованы в огромные возможности разума человека и только человека. Потому, что у человека огромное эго и огромное желание власти и доминирования. Отсюда и возникает фанатизм, как движущая сила цивилизации, что было доказано и новейшей историей 20 века, в течение которой происходили мировые войны и атомные бедствия.

Причинная связь. Победа причинности стала победой стандартного способа объяснения всех аспектов мира в терминах причины и следствия, способа, который известен как «причинная связь». Но когда мы принимаем причинную связь только как единственно-возможное объяснение того, как работает мир, то мы исключаем множество аспектов человеческого опыта, который формируется из интуиции, воображения, эмоций, намерений, страхов и желаний, которые также формируют наше понимание действительности.

То, что мы исключаем, также можно назвать Участием, это - другой способ понимания мира, который не отрицает процессы рационального и логичного мышления, но который базируется на непосредственном переживании. Участие использует все, что делает нас людьми: тело, чувства, различные состояния сознания и что важнее всего, влияние интуиции и воображения. 

Участие. Через Участие мир переживается, как мистическое единство и божественная тайна, в которой все связано. Этот мир живой, сознательный и, все принимает Участие в его со-творении. И я не говорю только об Участии в физическом, материальном измерении действительности, но и об Участии в различных скрытых размерностях мира. Эти скрытые аспекты мира могут быть пережиты напрямую и через непосредственный опыт можно получить гнозис. Участие возникает из гнозиса и опыт гнозиса подтверждает Участие как действительный путь к пониманию мира. Его вытеснение из доминирующих сил общества приводит к дисфункциям человеческого существования. Но индукция Участия через гнозис достигаемый общим намерением в акте коммуникации с тем, что вне обычного восприятия, возможно перестроит нас и нашу цивилизацию в согласии с эволюцией космоса. Потому что через Участие возможно мысленно и физически совместно со-творить настоящее и будущее, открыв «гнозис» сознанию и реализовав содержание гнозиса в нашем материальном мире через тело, действия и через различные технологии.

Но давайте вернемся назад на некоторое время, чтобы увидеть, что произошло с эзотерикой со времен эпохи Просвещения.

Воображение. Во времена эпохи Просвещения, несколько групп Европейских художников и интеллектуалов, известных как Романтики, объединили эзотерическое мировоззрение с искусством, превознося роль воображения, как средства для достижения просветления. Для Романтиков просветление могло быть достигнуто путем погружения в природу. И для погружения в Ночную сторону природы Романтизм объединился с эзотерикой и искусством, и использовал много методов для активации измененных состояний сознания. В греческом языке слово воображение – это фантазия. Термин "фантазия" произошел от греческого слова "фаос"- что означает свет. Первоначально воображение связано со светом потому, что, как объяснял греческий философ Аристотель, начальные формы воображения пришли из того, что мы видим во внешнем мире. 

Для Романтиков человеческое воображение - это способность, с помощью которой мы в состоянии участвовать в Божественном воображении и в Божественном созидании, оформляя то, что существует в нематериальных и духовных измерениях мира.
Некоторые Романтики страстно доказывали, что через контакт со сверхъестественными и скрытыми силами природы устанавливаемым с помощью воображения, мы сможем создать формы коллективного психического опыта и найти путь к содержанию коллективного бессознательного. И через физическое тело, через различные технологии и особенно через символический язык искусства, мы способны внести эти фрагменты Божественного Воображения, этот гнозис обратно в материальное, в повседневный мир. И таким образом, этим путем мы, люди, можем участвовать в co-творении и самоактуализации Космического развития Вселенной и в ее проявлении в физической сфере, здесь на Земле.

Романтики предъявляли мировоззрение, основанное на Участии, и, вдохновленные их идеями, развились многие направления современного искусства, такие как символисты и сюрреалисты. Сегодня художественная сцена продолжает эту "романтичную функцию" художника, который как мистический путник, ищущий в глубинах подсознательного, проявляет божественное знание у остальной части людей посредством искусства.

Оккультизм. После романтиков, Участие и эзотерика продолжали распространяться как Оккультизм, который попытался объединить науку и духовность через прямое переживание гнозиса. Это приняло форму организаций, использующих тайные методы для контакта со сверхъестественным.
Это сверхестественное проявляется в литературе и искусстве, где впоследствии мы находим корни психоанализа, психологии и парапсихологии, которые развились в нашем светском обществе как законный способ вступить в контакт с тем, что скрыто в нашей душе. Примеры Оккультизма – герменевтический орден Золотого Рассвета, Теософические и Антропософские Общества, спиритизм, масонство и такие люди как Алистер Кроули, Георгий Иванович Гурджиев, Дион Фортун, Кенет Грант и многие другие.

В течение 20 века оккультизм продолжал расширяться, становясь все более популярным под влиянием новых теорий в психоанализе, новых научных открытий, и новых археологических исследований.

Псиреволюция. В течение 1950 г.г. и 1960 г.г. изобретение LSD вызвало психоделическую революцию. Психоделика побудила массовые погружения в измененные состояния сознания и непосредственное переживание гнозиса. Различные художники и интеллектуалы исследовали и подчеркивали духовные потенциалы этих веществ, позже Теренс Маккена объявил галлюциногенные растения самыми прямыми порталами к гнозису. Благодаря психоделической революции мировоззрение Участия стало распространяться в западной цивилизации, и постепенно развились и распространились новые виды духовности, основанные на непосредственном переживании скрытых сфер Природы и Своего Я.

В этих духовных стремлениях мы можем найти креативную комбинацию знания и воображения, пришедшую из психоделических переживаний, искусства, научно-фантастических рассказов, различных мировоззрений и символических систем, психологических методов и практик эзотерических учений.

Альтернативные движения включают также Нью Эйдж, неоязычество и шаманство, техно, entheogenic эзотеризм и психоделический транс, который смешивает и расширяет аспекты всех других, только что упомянутых духовных потоков.

Техно-гнозис. В конце 1960 г.г. и в течение 1970 г.г. большинство людей, которые принимали участие в психоделической революции, отправились в Индию и другие места мира, в поисках прямого духовного опыта и понимания восточных философий.

В течение 1980 г.г. был рожден психоделический транс, который сегодня развился в многокультурное, транснациональное и глобальное движение, которое сочетает очень много знаний и методов, унаследованных с древних времен для переживания гнозиса, в то время как это также происходит через различные виды искусства и современные технологические возможности СМИ, используемые для выражения гнозиса символически.
То, что происходит на танц-поле во время пситранс события – это духовный процесс, который я назвала «техногнозис» и который объединяет понятия техники, искусства и технологии, которые на греческом языке происходят из того же самого слова и описывают пути к проявлению скрытого.

Техногнозис предполагает, что намеренная комбинация различных видов искусства, методов и технологий может породить множество измененных состояний сознания, которые позволяют нам участвовать в Божественном воображении и переживать гнозис. Во время этого процесса, мы со-творяем содержание коллективной души, сотрудничая со скрытыми силами природы, используя тело, технологические средства и искусство. Мы способны проявлять и символически передавать содержание наших переживаний, чтобы выразить фрагменты коллективного сознания, наше происхождение и наше будущее. Я предполагаю, что если мы все сознательно участвуем в процессе техногнозиса на танцполе, тогда возможно коллективно реализовать романтизм, стать художниками жизни и принять Участие - как мировоззрение.

Сейчас я вкратце объясню, как техногнозис работает через переживание различных степеней гнозиса на танцполе и я начну с эстетического переживания.

Мать-Земля. Эстетическое переживание происходит, когда кто-то сталкивается с чем-то красивым. Это может быть Природа, живое существо или произведение искусства. И когда мы смотрим на природу или на произведение искусства, мы можем постараться понять - что мы переживаем, нравиться нам или нет, находим ли мы это прекрасным или нет. Когда мы обнаруживаем красоту, мы получаем эстетическое удовольствие. Эстетическое удовольствие может перейти в «эстетическое переживание», вид гностического опыта, когда мы находим смысл в том, что переживаем.

Символизм и переживание «красоты» могут спровоцировать переживание «гнозиса», поскольку ничего конкретного чаще всего они не обозначают. Каждый, кто переживает «видение прекрасного» может найти смысл в этом. Любой образ может значить что-то специфически уникальное для каждого из вас согласно вашей личной истории и системы веры.

Но когда произведение искусства создается для того, чтобы спровоцировать гнозис, тогда смысл, который оно несет, должен соответствовать идее гнозиса. Проникая глубоко в то, с чем мы встречаемся и привлекая силу воображения, мы можем найти глубокий смысл в этом. И мы будем постигать этот смысл только через личное воображение, в котором существуют образы и события мира и общества. Таким образом, эстетическое переживание реализуется через образное Участие. Психоделические вещества имеют также возможность вызвать эстетические переживания, потому что они открывают красоту природы. На танцполе все средства могут выражать красоту и символизм, потому что танцпол - живая инсталляция, ритуальное пространство, танцевальный храм, и своего рода театрализованное музыкальное представление, в котором участвуют все и вся. Музыка, художественные образы, ритуальные объекты, природная окружающая среда, цифровые технологии и мы, как люди, наша одежда, наши игровые объекты, тот способ танцевать, то, каким образом мы улыбаемся и то, как мы себя ведем – все приводит к эстетическому переживанию, потому что через красоту и ее символический характер, все средства помогают добиться гнозиса.

Сцена. И тогда мы получаем визионерские переживания. Видения индуцируются измененными состояниями сознания, вызванными психоделическими веществами, активирующими воображение и музыкой в том числе. В эзотерике, музыка рассматривается как посредник между духовной и физической сферой, потому что, как среда она нематериальна и переживается непосредственно всем телом.

На танцполе музыка вызывает коллективные видения и влияет на содержание их через ритм, психоделические электронные звуки, вокал, которые передают духовное знание от мировых религий и отрывков из научно-фантастических фильмов.
Музыка создает коллективное настроение, и помогает в путешествии от одного состояния сознания к другому. Через феномен синестезии, во время которого информация, полученная от одного чувства, может быть транслирована в другое чувство, музыка также может восприниматься визуально. На танц-поле звуки можно переживать, как визуальные движения, как векторы и цвета, которые создают различные состояния окружающей среды, расширяя 3D пространство. Визуальные медиа, такие как экраны, прожекторы, лазеры и огни далее расширяют физическое пространство, воссоздают измененную реальность и специфический пространственно-временной континуум, в котором отдельные видения смешиваются со всеми другими символическими образами вокруг.

То, что реализуется на танцполе, является визуальным представлением, соединением театра, ритуала, игры и жизни, которое проявляет коллективное воображение через всех и каждого, и все представляется
в пространстве, где все совместно создают «здесь и сейчас», выражая скрытые аспекты мира через индивидуальное воображение, тело, искусство и медиа.

Любовь. В итоге, когда мы коллективно синхронизируем наши физические движения и наши измененные состояния сознания с потоком музыки и со всеми другими средствами, становится возможным пережить коллективные состояния транса и экстаза, которые могут вызвать мистический опыт Единства. Гнозис Единства – самый глубокий гнозис, потому что оттуда возникает Любовь и от Любви проявляется Участие. В опыте Участия, актуализация романтичной функции проявляет цель: почему мы здесь и что мы можем сделать, будучи здесь. Я верю, что мы здесь, чтобы понять божественное воображение в физической сфере существования посредством тела, искусств и СМИ, и развиваться вместе с Вселенной в будущее. Мы здесь совместно создаем реальность. Участвуя в Божественном Созидании и проявляясь при помощи красоты, которая является также этикой, прошлым, настоящим и будущим. У нас есть знание, у нас есть технологии и у нас есть способность стать гипер-цивилизацией, и это есть «мы», которое существует сегодня. Мы наследники прошлого и создатели будущего.

Участие. Участвовать в божественной тайне жизни – это личный выбор каждого из нас. И на усмотрении каждого из нас – проявлять общие, божественные видения.