Бытие и Сущее

Гена: Постигнув бытие в совокупности с собой (это что такое сущее).

Жизнь это функционирование белковых тел.
Бытие включает в себя функционирование белковых тел, но включает в себя и не белковые тела: так же процессы, явления.

И только постигнув его, получив некое переживание этого бытия,
я смогу найти центр тяжести, суть, сущее. Появляется шанс.
Если же я пробытийствовал, только некий кусочек постиг – дом-работа-дом-работа
То охватить все и найти смысл всего – архисложно!
Угадать понять через кусочек..

Ма: Думала сегодня на эту тему над тем, что необходимо какое то минимальное количество опыта для постижения.

Гена: Да. Минимальное, наверное, не подойдет,
потому что минимального кусочка как раз точно не хватает -
опыт минимальный есть у всех.

Ма: Некоторое количество опыта.
Скажем вот ты, у тебя есть это количество. И ты на базе него теперь смотришь на все остальное и понимаешь…

Гена: Да.
Да, и этот опыт прикладывать.

Ма: А у меня, я не могу понять, то ли какого то опыта не хватает, чтобы его приложить?

Гена: ты не нашла суть сущего, смысл не постигла.
Ты накапливаешь опыт.
А вот с умением извлекать из него, из опыта смысл - еще слабая функция.

Ма: я вот думаю в каком ключе, вернее вот здесь развилка:
Что или у меня какого то опыта нет, или я смысл не извлекаю?

Гена: пока ты не извлекла опыта , всегда можно описать это - как недостаток опыта.
Пока не извлекла суть, смысл не нашла
Но, любое количество накопленного опыта, в принципе, достаточно чтобы схватить суть.
В принципе.
Ну скажем младенец – он родился минуту назад,
у него уже есть какой-то опыт - минута жизни.
Но у него еще функция сознания на 0,00001% включена,
и поэтому он не извлекает.
Прожил 20 лет, ну пусть на 10% включилось сознание.
Шансов почти нет, еще мало, нечем извлечь суть.
И только если упорно работать над этим – развивать эту функцию смыслообнаружения смыслопорождения, то тогда, к какому то моменту жизни, скажем к 33 годам может, в идеале, достичь эта функция 51% развития.
То тогда появляется реальный шанс постигнуть смысл. И то при условии - если в эту сторону, в это направление к богу, к постижению, к поиску сущности всего бытия человек устремлен.
А если нет – то это дальше, дальше по годам растягивается.
И, в конце концов, может быть, так и не реализовано.

Ма: т. е. 33 года - это некоторый оптимум?

Гена: Да, хотя я даже предположил что не оптимум, а
это минимальный срок когда человек достигает зрелости (оптимальное состояние) постичь бытие.

Ма: т. е. рассказы про Рамана Махарши, достигшего в 14 лет - они все маловероятны, что настоящую суть он постиг?

Гена: так, а что там случилось? – там его святым сочли люди, окружающие
его отделили, принесли в храм, и он сидел, ему задавали вопросы, он не заявлялся никуда.
Может он даже и не достиг нечего, так до конца жизни и вопрошал:
- кто я?
Может он к сути так и не прорвался,
а это люди его причислили к лику святых, просветленных.
В их традиции это было принято - найти святого и на него молиться.
Вот они и нашли
Это их форма бытийствования.