Трансперсональный журнал

5-й футурологический симпозиум

СВОБОДНЫХ культурных ПРОСТРАНСТВ

(FREE CULTURAL SPACES (FCS))

Христиания

Тема «Индивидуальное и Коллективное в СВОБОДНЫХ КУЛЬТУРНЫХ ПРОСТРАНСТВАХ».

 24-го, 25-го, и 26-го сентября 2015 года в свободном городе «Христиания» в Копенгагене, Дания, состоялся 5-й симпозиум (FCS).

BOOM фестиваль - крупный фестиваль в Португалии.

В 2014 году темой фестиваля была женственность, феминизм.

На фестивале было пространство - Liminal Village, и в нем постоянно проводились презентации. Одну из презентаций нам захотелось перевести, и сейчас мы занимаемся этим. 

И пока перевод делается, мы будем публиковать отрывки из этой презентации.

Харидас Чаудхури – профессор интегральной философии и психологии, президент Калифорнийского Института Исследований Азии, и Культурного Общества Интеграции Сан-Франциско. Он также директор Ашрама Сан Франциско, где преподавались различные дисциплины по само-исследованию и медитативным техникам. Основная цель его жизни была прояснить универсальные человеческие ценности, находя общее между наукой и религией, логикой и мистицизмом, экзистенциализмом и трансцендентализмом, гуманизмом и трансперсонализмом, психотерапией и духовными дисциплинами на базисе интегрального мировоззрения. Он автор: ”Философии Интегрализма”, “Мастерски справлясь в проблемами жизни”, “Религия современного человека”, “Шри Ауробиндо: Пророк Божественной жизни”, “Интегральной Йоги”, “Философии Медитации” и других.

ОПИСАНИЕ ПОДХОДА

Трансперсональная психотерапия основана в равной степени и на психологии и на духовных традициях, создавая совершенно новое видение психологически информированной духовности и духовно основанной психологии. Пожалуй, центральное допущение трансперсональной психологии состоит в том, что индивидуум в основе своей духовное существо, а не просто «Я» или психологическое эго (Спэрри, 2001). Психологические и духовные измерения человеческого опыта видятся как отличные от других, хотя иногда духовная составляющая этого опыта перекрывает и выступает как основная (Кортрайт, 1997). Центральные качества, которые ассоциируются с духовностью, рассматриваются не только как достойные внимания для психотерапии, но как основной целью трансперсональной психотерапии:

 Духовность предполагает некоторые состояния ума, включая сострадание, благодарность, осознание трансцендентного измерения, а также понимание ценности жизни, которые придают существованию смысл и значимость. Когда как духовность, в сущности, является субъективным переживанием святого, религия с другой стороны привержена к набору верований или доктрин, которые институализируются. (Вон, 1991, стр. 105)