Участвуя в Священных Мистериях. Пситранс фестивали - как гностические переживания.

Участвуя в Священных Мистериях

Пситранс фестивали -  как гностические переживания

Ведава

Привет всем!

Добро пожаловать на презентацию, которая называется «Участвуя в Божественных Мистериях. Пситранс фестивали, как гностические переживания».

 Я – Ведава, гречанка, и сегодня вечером я собираюсь поделиться с вами историей, которая началась в античные времена, прошла сквозь века и находится в высшей точке на нашем настоящем фестивале Бум.

Сегодня мы начинаем празднование Женственности в психоделической транс культуре. В греческом языке термины, такие как Креативность, Воображение, Изобилие, Сексуальность, Природность, Искусство, Технология, Красота, Любовь и Жизнь имеют женский род, так же, как и термины Сознание, Гнозис, Участие и Безумие.

Я рассматриваю  эти термины, как аспект Женственности, и, как характеристики этого фестиваля, потому что через нашу встречу, здесь, на Буме, мы имеем возможность переживать эти качества, воплотить их, и соединиться через них с самой скрытой, нематериальной и невыразимой особенностью мира.

И это возможно потому, что психоделические трансовые фестивали используют комбинацию многих методов, искусства и технологий  - античных и современных, они позволяют нам вступить в контакт с тем, что вне обычного восприятия, с сокрытым, с трансцендентным, с божественным или инопланетным.

Когда мы встречаем инопланетное или божественное в пситрансовом фестивале мы участвуем в Священном Творчестве и в Коллективном Священном Воображении, потому что наше растворение в пситрансе это со-творчество сакрального Мистериального, нашего настоящего и нашего будущего, которые в античные времена были распознаны и праздновались - как Великое Божество, как Мать Земля и собственная Природа.

В столетиях, архетип Богини представлен в коллективном бессознательном и сокрыт, главным образом, в архаической области коллективной памяти и истории. Но археологическое исследование проводившееся с 19 и включающее 20 столетие обнаружило много находок периода до нашей эры – периода в человеческой эволюции, предшествующего изобретению технологии письменности, - которые наводят на мысль, что ранние сообщества отождествляли священные мистерии Жизни и Смерти с Женственностью. Например, в более поздних периодах Палеолита  и Неолита Анатолии и Старой Европы, археологи нашли множество Женских Фигурок с похожими характеристиками. Они также обнаружили и идентифицировали общий символизм изображенный на стенах и  артефактах найденных в других местах, такие как  общие геометрические модели и дизайны. Некоторые символы и модели так же отображены в археологических находках Бронзовой Эры Минойской цивилизации древней Греции, они были в прошлом для того, чтобы поклоняться творческой силе Вселенной в виде одной Великой Богини.

После гибели Минойской цивилизации от вулканического извержения, породившего разрушительное Цунами около 1.450 г. до н.э., и из-за новых властных отношений, сформированных в результате смещения и смешения населения на Балканах, различные боги-мужчины и богини постепенно вытеснили Великую Богиню.

Появились новые религии; но мы все еще находим признаки ранней женской силы в мифах и обрядах различных божеств, подобных Деметре, Гекате, Персефоне, Афродите и Артемиде, до 4 века нашей эры,

когда христианство с разрушением Элевсинских мистерий насильно стерло последние оставшиеся следы древнего языческого знания Великой Богини.

Элевсинские Мистерии праздновали в течение приблизительно 1500 лет каждый сентябрь в Элевсине, находящемся недалеко от Афин. Все приглашались участвовать, независимо от класса и пола, но только один раз в жизни, и то, что фактически имело место быть в Мистерии – было тайной, и за ее обнародование призом была смерть. Но, несколько письменных отчетов дали нам некоторые фрагменты информации о тайнах, во время которых был описан миф о Персефоне и ее возвращении из Подземного царства мертвых с ее новорожденным сыном.

Персефона была дочерью Деметры, Деметра была земной богиней урожая и изобилия, которую Греки унаследовали от Минойцев. Возвращение Персефоны символизировало вечный цикл жизни – смерти и рождения - предложение искупления для мира и человечества.

После входа в зал инициирования в Элевсине – Телестерион, участники получали опыт захватывающих видений, фантомов и призраков, духов Деметры и Персефоны с ее сыном, возвращающихся из пропасти темноты.

Они встречали скрытые формы божественного, которые они понимали через общие мифы и их общие культурные символы.

Они входили в контакт с архетипичными образами коллективного бессознательного; они преодолевали свои самые сокровенные страхи и желания; их эго растворялось, они символически умирали и через союз с Божественным и со всем существованием, перерождались заново, исцелялись, трансформировались и освобождались, получали искупление для этой жизни и дальше.

Есть доказательства, которые означают, что перед входом в Телестерион участникам давали выпить зелье под названием кикеон (kykeon), который, по предположению некоторых исследователей, содержал психоактивные ингредиенты, подобные спорынье ячменя, из которого синтезировано ЛСД, или какому-то психоделическому грибу или дикому растению, содержащему ДМТ.

Во время ритуала участники входили в измененное состояние сознания, экстатическое и состояние безумия вызванное психоделической мощностью кикеон (kykeon), которое они сочетали с ритуальным танцем, музыкой, пением, ладаном, пара и огня в виде театральной постановки созданной для поддержания целого захватывающего опыта.

Согласно древне-греческому философу Платону, ритуал техник контакта с трансцендентным может привести человека в состояние “божественного безумия”, которое он, в частности, называл “телестих (telestic) безумие”.  Безумие в древней Греции не только было связано с болезнью но, также с сверхъестественным вмешательством, и Платон настаивал на том, что некоторые виды безумия даются людям как божественный дар, они принесут пользу всему человечеству. Божественные состояния безумия понимаются сегодня через понятие измененных состояний сознания, которые относятся к психологическим и физиологическим паттернам и отличается от якобы общих, обыденных состояний сознания,  которые мы испытываем в повседневной жизни, пока мы бодрствуем. Измененные состояния сознания включают: мечтательность, сон, поток, погружение, транс, экстаз и визионерский опыт, или паталогические состояния, - как шизофрения и диссоциации, или опытом истолкованным, как - паранормальные явления, духовные и мистические. Измененные состояния сознания могут быть вызваны через различные техники, подобные медитации, йоге, тантре, холотропному дыханию; они также могут быть вызваны через ритуальные методы, и через практики подобные пению, слушанию музыки и через танцы; или они могут быть вызваны через психологические техники, которые активируют воображение и используются в искусстве для целительных целей, например, методы Карла Юнга активирования воображения или гипноз. Очень эффективно измененные состояния сознания вызываются от принятия психоделических субстанций, и они вариативны по интенсивности и по различным параметрам.

  Что происходит во время измененных состояний сознания - это появление открытости для образов, мыслей, идеям, которые возникают изнутри психики, или от мира, или от обоих источников. Это происходит потому, что измененные состояния сознания активируют процессы воображения и пропускают образы бессознательного и содержание коллективной психики на поверхность ума, и появляются в сознании. Во время измененных состояний сознания также возможно получить опыт «гнозиза». Гнозиз очень особый вид знаний; и это потому, что оно может быть получено только непосредственно; и оно настолько полно, прочувствованно в самых глубоких областях психики, что спасительно.

Оно исцеляет душу, оно освобождает разум и преобразует человека, потому, что оно являет представление вечности и скрытых, духовных аспектов для тех, кто пережил это.

Гностический опыт, происходящий во время измененных состояний сознания – это духовный опыт.

Его содержание не может быть понято с помощью логики и разума, и оно не может быть передано через речь.

Оно невыразимо, и единственный способ для осознания  - приближаться и обозначать их через символы и через метафору, через искусство, миф или фантазию.

(Божественное Безумие) Божественные состояния безумия соответствуют различным видам гностического опыта, потому что можно получить гнозис, находясь в состоянии безумия, а так же находясь в измененных состояниях сознания.

Cогласно Платону, кроме телестих (telestic) безумия, существуют еще три вида божественного безумия.

Как я уже упоминала перед этим, телестих (telestic) безумие вызывается сочетанием ритуальных техник, и оно освобождает людей через коллективное экстатическое состояние сознания, которое объединяет всех участников друг с другом, подобно целому.

Есть также пророческое безумие, в котором человек наполняется Божественной силой до состояния энтузиазма (enthousiasmos). Энтузиазм (Enthousiasmos) происходит от греческого слова Эн-теос, что означает - быть наполненным божественным, и сегодня ассоциируется с одержимостью духа, и состоянием транса и экстаза.  Термин энтеоген, это другое название для психоделических растений, происходит от греческого слова entheos, в то время как термин психоделический - означает проявление психики. Во время пророческих безумий человек выступает как медиум между материальными и нематериальными аспектами мира, получает божественные знания в виде видений или через ченнелинг.

Так же есть “Поэтическое безумие”

(Продолжение статьи последует в следующих публикациях на этом сайте)